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Cultura


12:55 pm, tesladream
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Aptitudes, Encuentro de Cultura Contemporanea Alfonso Ariza , La rambla, Cordoba

Antes que dedicar un proyecto cultural a la crisis y a los tiempos que nos están tocando vivir, que sería muy aburrido y poco esperanzador,

o antes que gastar un presupuesto municipal en intervenciones artísticas efímeras (algo indolente para una sociedad hastiada), la cuarta edición de Aptitudes

ha diseñado una programación optimista, que hable del poder sanador de la cultura y el arte, de la crítica como herramienta para generar nuevas conciencias y de la creatividad como arma para la libertad de pensamiento.

El Encuentro de Cultura Contemporánea “Alfonso Ariza” de La Rambla estructura su programa de 2011 en torno a tres áreas de trabajo: arte y terapia, educación creativa y cultura digital. Para el mes de noviembre se ha preparado un programa de talleres y propuestas creativas cuyo eje principal se centra en las terapias del arte entendidas como proceso que utiliza la persona para comunicar su interioridad trascendiendo lo puramente estético, siendo en esta posibilidad de crear donde reside la gran fuerza terapéutica del arte. Sabido es que el arte estimula las capacidades propias del individuo, que desarrolla su creatividad y expresión individual como medio de lograr satisfacción y mejorar personalmente. También que la cultura digital permite proyectar conflictos internos y ofrece la posibilidad de poder visibilizarlos y resolverlos. Y que toda persona es capaz de ser creativa, siendo el arte una necesidad, un impulso innato en el individuo.

Juan López López

Comisario y coordinador de Aptitudes


02:47 pm, tesladream
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La Casa Invisible. Instituciones anómalas contra el expolio de lo comun.

La Casa Invisible es un espacio que permite retomar el encanto de la práctica colectiva, la recuperación o más bien la reinvención de la creencia en las virtudes de lo común. Hay un efecto extraño casi imperceptible, que opera en las subjetividades que atraviesan una experiencia de este tipo y que tiene que ver con la producción de confianza. Sin confianza no hay posibilidad para la experiencia colectiva.

Durante estas entrevistas a varios miembros de La Casa Invisible, se explican cuáles han sido sus orígenes y el transitar durante estos casi cinco años de existencia. Según Nicolás Sgüiglia, La Casa Invisible aporta principalmente toda la trayectoria de los movimientos sociales contemporáneos, basada en una gran creatividad, en la capacidad para agregar a sujetos diversos y en la construcción del común, señalando la adecuación de los sujetos para poner a cooperar sus capacidades, sus afectos, sus saberes, hablando así de la potencia de la cooperación. Santiago Fernández Patón resalta en su intervención como desde La Casa Invisible se ha recogido toda la herencia de los movimientos del 77 (postfranquismo…), que tiene que ver con la insumisión, los movimientos ecologistas, los feministas, de ocupación; y su definición en la época que vivimos. También señala que la gestión ciudadana no es más que la capacidad de los sujetos sociales para defender, cuidar y crear espacios, así como servicios, infraestructuras y bienes colectivos por sí mismos. Gala Garrido explica como este proyecto es una realidad gracias a la horizontalidad en la que se toman todas las decisiones para impulsar una cultura y unos valores sociales al margen de la institución pública. Por último, Eduardo Serrano relata la importancia de la cuidadanía es decir los cuidados, el afecto que nos hace estar pendiente de los demás y la importancia que tiene el propio espacio donde se asienta La Casa Invisible en la construcción del territorio ciudadano.

Fecha de publicación: 08/08/2011 Realización: Chinowski Garachana Canal: Redes Etiquetas: Cultura Común Horizontalidad Cooperación Autogestión Empoderamiento Cuidadanía Licencia: Creative Commons by-nc-sa 3.0 Agradecimientos: Ysabel Torralbo, El sueño de Tesla, Grupo de activación sonora. Producido por el MNCARS


09:52 am, tesladream
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Mapa Sonoro

La Asociación Cultural El sueño de Tesla tiene un reto:
 
Capturar el Paisaje Sonoro de Andalucia. Para ello, deberá recolectar los sonidos que distinguen a cada comarca de nuestro territorio.
Como profesionales de grabaciones de campo llevamos los ultimos 18 años capturando y procesando señales y marcas sonoras de Andalucía, algunos de ellas ya no existen, por ello es de suma importancia que continuemos grabando todos los sonidos que se encuentren en peligro de extinción.

Este proyecto esta basado en el World Soundscape project, e inspirado por la Fonoteca de Mexico, Escoitar.org y por el colectivo y miembros del Foro Mundial de Ecologia Acústica

Cuando se piensa en un paisaje generalmente se evocan imágenes o escenas como en una fotografía estática; visualmente se disfruta de él, pero se deja de lado el aspecto acústico, el sonido, la parte sonora del paisaje.
La primera definición de paisaje sonoro la aportó el compositor canadiense R. Murray Schafer bajo el término soundscape, y la usó para denominar “el entorno acústico… el campo total de los sonidos donde quiera que estemos. Es una palabra que se deriva del paisaje, aunque a diferencia de ésta no se limita estrictamente a los exteriores”.
La interacción entre la naturaleza, las diversas actividades humanas y de otras más, sonidos incidentales o creados, que se dan en exclusiva en alguna región por fenómenos sociales propios o por características físicas del lugar, conforman un paisaje sonoro.

La identidad del sonido
De manera que, como la arquitectura y la comida típica, el sonido es un elemento que conforma el paisaje de una región y la diferencia de otra; es parte de su identidad.
Por identidad entendemos el conjunto de rasgos propios de un individuo o una colectividad que los caracteriza frente a los demás y la conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a otros, “los sonidos producidos por este individuo y esta colectividad, así como la conciencia de estos, puede y debe conformar la identidad sonora”.
Se trata de información, valores y rasgos que crean una memoria emotiva y de pertenencia a lugares, grupos sociales o diferencias entre individuos. Ejemplo de esto puede ser el repicar de las campanas de un pueblo, el pregonar de un vendedor, el estruendo de una cascada, el habla de las personas o el ruido que producen sus medios de transporte típicos; todos son objetos sonoros que distinguen a un lugar.

Patrimonio Sonoro
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) reconoce el sonido como un patrimonio intangible de los países, que da identidad a los pueblos por reflejar sus aspectos sociales, culturales, políticos y hasta económicos.
El patrimonio sonoro está relacionado directamente con la documentación e investigación que genera archivos, un trabajo que hasta ahora los especialistas han realizado, pero no sólo ellos tienen la obligación de realizarlos y preservarlos, sino todo aquel que esté interesado en coadyuvar a las acciones para el rescate del patrimonio inmaterial de la humanidad. La historia oral es parte del patrimonio sonoro, grabado o no.

Los archivos sonoros son una fuente importante de información cultural, al igual que los libros, documentos o video, ya que estos también son testigos invaluables del devenir humano. Son además estímulos para la adquisición de conocimiento y vehículos de educación para los más diversos grupos sociales. Desde el momento en que se pudo registrar un sonido y luego reproducirlo, se pensó en la investigación de campo y en la preservación de esa herencia.

Un archivo sonoro representa una posibilidad para usos sociales, políticos, y hasta de entretenimiento, pero es en el ámbito educativo y cultural donde su valor se incrementa, ya que esos sonidos caracterizan nuestra vida cotidiana, elemento que conforma parte de nuestra identidad y nos diferencian de otras culturas.

La realización de este proyecto llamado Paisaje Sonoro Andaluz, tiene un objetivo ambicioso: encontrar los soundmarks de Andalucia y concluir en 2015 un mapa de ellos. Este término, de acuerdo con Kendall Wrightson, abarca los sonidos más significativos, tónicas, señales o marcas sonoras. Para la profesora Luz María Sánchez, las “marcas acústicas” son los sonidos considerados por una comunidad y sus visitantes.
Pretendemos editar discos con las sonoridades de cada comarca, enriquecer constantemente un mapa digital y un sitio web de consulta y desde donde poder descarga esos recursos sonoros bajo licencias Creative Commons.
Lo más importante es preservar el patrimonio sonoro de nuestra tierra. Hoy no podemos saber cómo sonaba Andalucia en la época de Carlos III, pero sí podremos recrearlas, dejar un registro, un legado sonoro para las generaciones actuales y venideras.

El mapa del paisaje sonoro
El paisaje sonoro de un lugar se reconstruye a partir de grabaciones de campo y registros pormenorizados de su comportamiento acústico. El pionero en esta materia es Murray Schafer, al realizar el “World Soundscape Project” en la década de los 70.
Concluir el mapa y el registro sonoro de Andalucia nos llevará unos años.
En estos momentos estamos desarrollando una API de Google para poder implementar sus mapas y poder insertar los registros en ella. Lo que veis abajo es una prueba del mapa sonoro de la ciudad de Málaga 

Quieres colaborar?
Conoces de algun lugar que tenga un componente caracteristico sonoro?
No importa la calidad, mandanos una muestra y su localizacion exacta y nos prondremos en contacto lo antes posible, si es interesante, un Location sound mixer (Sonidista de campo) de nuestra asociación lo capturará contigo y tras procesarlo pasará a formar parte del archivo sonoro de Andalucia.

World Soundscape Project, Escoitar, Foro Mundial de Ecología Acústica