El Area de Formacion de La Casa Invisible y la Fundacion de los Comunes tenemos el orgullo de recibir en Malaga al reconocido historiador social Peter Linebaugh (1943), presenta su libro “El Manifiesto de la Carta Magna” recientemente editado por Traficantes de Suenos, una mirada historica sobre los bienes comunes y las formas de acceso a bienes y servicios necesarios para la vida.
El acto se inserta en una gira organizada por la Fundacion de los Comunes con presentaciones en Malaga, Madrid, Zaragoza y Barcelona:
La propuesta conocer de cerca las experiencias historicas que describe el libro con la actual coyuntura donde la defensa y creacion de “los comunes” frente a la desposesion neoliberal es una cuestion central e insertada de lleno en los conflictos actuales por los derechos colectivos.
Peter Linebaugh es discipulo de E. P. Thompson, quien junto a Christopher Hill, Eric Hobsbawn y Rodney Hilton transformarian la historia social inglesa. Linebaugh es en la actualidad profesor de la Universidad de Toledo (Ohio) y miembro del colectivo Midnight Notes (junto a Silvia Federici y Georges Caffentzis), un grupo pionero en el estudio y difusion de los comunes historicos y contemporaneos.
«El mensaje de la Carta Magna y de la Carta del Bosque y el mensaje de este libro es sencillo: los derechos politicos y legales solo pueden existir sobre una base economica. Para ser ciudadanos libres tendremos tambien que ser productores y consumidores en igualdad de condiciones. Lo que llamara procomun debe existir tanto en las formas juridicas como en la realidad material cotidiana».
La historia de los derechos civiles y economicos en Europa comienza con dos documentos ingleses antiguos: la Carta Magna y la Carta del Bosque, del siglo XIII. Desde el inicio, los derechos que otorgaban libertades (habeas corpus, juicio justo) aparecieron junto a los derechos que garantizaban la existencia, los “comunes”, derechos universales de acceso al agua, la tierra, el bosque.
Sin embargo, mientras los derechos civiles se mantuvieron, los economicos fueron relegados; a medida que los nobles arrebataban las tierras a los campesinos para su explotacion intensiva, estos viejos derechos desaparecieron en Europa. Durante toda la Edad Moderna, se produjeron enormes luchas por este robo.
«Dos rebeliones tuvieron lugar durante el verano de 1549: La Prayer Book Rebellion y la Kett’s Rebellion, en las que decenas de miles de rebeldes establecieron campamentos por todas las tierras bajas de Inglaterra, en vez de marchar hacia Londres; por ello, fueron recordadas como el tiempo de las acampadas. Se planearon y coordinaron mas de dieciocho acampadas, la mas grande, con dieciseis mil mercaderes, vasallos y comuneros cerca de Norwich. Desarrollaron formas alternativas de gobierno, denunciando a los autores de los cercamientos que solo tenian en cuenta el lucro privado y la mercancia particular para el deterioro y completa destruccion de la riqueza comun»
No solo las acampadas muestran paralelismos con nuestros dias. El robo de los “comunes”, las formas de acceso a los bienes y servicios necesarios para la vida, son una contante. Todavia en muchas partes del mundo, los campesinos son expulsados de sus tierras y sus bosques y los rios y lagos son cercados. Y en Europa el robo consuma en forma de destruccion del Estado del bienestar, que hasta ahora garantizaba ciertos derechos socioeconomicos.
Movimientos criticos en todo el mundo vuelven la vista a la historia larga del capitalismo, a otros procesos de desposesian como el que vivimos, para entender mejor lo que ocurre y buscar propuestas. Los “comunes” conectan con un elemento central del 15M: la democracia; por un lado, buscan sacar la gestion de los bienes esenciales de las “manos de politicos y banqueros”; por otro, se basan en la toma colectiva decisiones y en la participacion y el trabajo de todos.
Peter Linebaugh analiza la historia de estas Cartas de Derechos, que es la historia de los derechos socioeconomicos, a lo largo de la Edad Moderna Inglesa, la colonizacion de la India y el desarrollo de EEUU, para concluir que los comunes no son una cosa del pasado si no una propuesta de futuro.
Grabado por Chinowski Garachana, entrevistado por Nico Sguiglia para el Grupo de Activacion Sonora y La Casa Invisible el 09 de Mayo de 2013
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