El Area de Formacion de La Casa Invisible y la Fundacion de los Comunes tenemos el orgullo de recibir en Malaga al reconocido historiador social Peter Linebaugh (1943), presenta su libro “El Manifiesto de la Carta Magna” recientemente editado por Traficantes de Suenos, una mirada historica sobre los bienes comunes y las formas de acceso a bienes y servicios necesarios para la vida.

El acto se inserta en una gira organizada por la Fundacion de los Comunes con presentaciones en Malaga, Madrid, Zaragoza y Barcelona:

La propuesta conocer de cerca las experiencias historicas que describe el libro con la actual coyuntura donde la defensa y creacion de “los comunes” frente a la desposesion neoliberal es una cuestion central e insertada de lleno en los conflictos actuales por los derechos colectivos.

Peter Linebaugh es discipulo de E. P. Thompson, quien junto a Christopher Hill, Eric Hobsbawn y Rodney Hilton transformarian la historia social inglesa. Linebaugh es en la actualidad profesor de la Universidad de Toledo (Ohio) y miembro del colectivo Midnight Notes (junto a Silvia Federici y Georges Caffentzis), un grupo pionero en el estudio y difusion de los comunes historicos y contemporaneos.

«El mensaje de la Carta Magna y de la Carta del Bosque y el mensaje de este libro es sencillo: los derechos politicos y legales solo pueden existir sobre una base economica. Para ser ciudadanos libres tendremos tambien que ser productores y consumidores en igualdad de condiciones. Lo que llamara procomun debe existir tanto en las formas juridicas como en la realidad material cotidiana».

La historia de los derechos civiles y economicos en Europa comienza con dos documentos ingleses antiguos: la Carta Magna y la Carta del Bosque, del siglo XIII. Desde el inicio, los derechos que otorgaban libertades (habeas corpus, juicio justo) aparecieron junto a los derechos que garantizaban la existencia, los “comunes”, derechos universales de acceso al agua, la tierra, el bosque.
Sin embargo, mientras los derechos civiles se mantuvieron, los economicos fueron relegados; a medida que los nobles arrebataban las tierras a los campesinos para su explotacion intensiva, estos viejos derechos desaparecieron en Europa. Durante toda la Edad Moderna, se produjeron enormes luchas por este robo.

«Dos rebeliones tuvieron lugar durante el verano de 1549: La Prayer Book Rebellion y la Kett’s Rebellion, en las que decenas de miles de rebeldes establecieron campamentos por todas las tierras bajas de Inglaterra, en vez de marchar hacia Londres; por ello, fueron recordadas como el tiempo de las acampadas. Se planearon y coordinaron mas de dieciocho acampadas, la mas grande, con dieciseis mil mercaderes, vasallos y comuneros cerca de Norwich. Desarrollaron formas alternativas de gobierno, denunciando a los autores de los cercamientos que solo tenian en cuenta el lucro privado y la mercancia particular para el deterioro y completa destruccion de la riqueza comun»

No solo las acampadas muestran paralelismos con nuestros di­as. El robo de los “comunes”, las formas de acceso a los bienes y servicios necesarios para la vida, son una contante. Todavia en muchas partes del mundo, los campesinos son expulsados de sus tierras y sus bosques y los rios y lagos son cercados. Y en Europa el robo consuma en forma de destruccion del Estado del bienestar, que hasta ahora garantizaba ciertos derechos socioeconomicos.

Movimientos criticos en todo el mundo vuelven la vista a la historia larga del capitalismo, a otros procesos de desposesian como el que vivimos, para entender mejor lo que ocurre y buscar propuestas. Los “comunes” conectan con un elemento central del 15M: la democracia; por un lado, buscan sacar la gestion de los bienes esenciales de las “manos de poli­ticos y banqueros”; por otro, se basan en la toma colectiva decisiones y en la participacion y el trabajo de todos.

Peter Linebaugh analiza la historia de estas Cartas de Derechos, que es la historia de los derechos socioeconomicos, a lo largo de la Edad Moderna Inglesa, la colonizacion de la India y el desarrollo de EEUU, para concluir que los comunes no son una cosa del pasado si no una propuesta de futuro.

Grabado por Chinowski Garachana, entrevistado por Nico Sguiglia para el Grupo de Activacion Sonora y La Casa Invisible el 09 de Mayo de 2013

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Una Institución de lo común es un medio de satisfacción de necesidades y deseos de la multitud que constituye la producción y reproducción de la vida en la actualidad.

A lo largo de varias entrevistas, actores de la gestión cultural y social, reflexionan sobre el concepto de procomún, así como el papel que las Instituciones del común tienen en la sociedad. Berta Sureda, directora de actividades públicas del Museo Reina Sofía y Jesús Carrillo, director de programas culturales de la misma institución, ponen de manifiesto el agotamiento de la forma museo tradicional, y como deben entenderse hoy, como nuevos espacios de reflexión y conocimiento en los que el intercambio de saberes en consustancial. Apuntan como la capacidad de reconocer la autoridad cultural de otras instituciones anómalas aporta legitimidad a las instituciones formales como el Museo Reina Sofía. Raúl Sánchez Cedillo y Carlos Prieto de la Universidad Nómada, resaltan la importancia del procomún, en el que se juega la capacidad de autoreproducción de la sociedad en términos de potencia, de libertad, y de disfrute; así como la necesidad desde su institución de dotar a la ciudadanía de herramientas para el análisis crítico de forma abierta y democrática, dando instrumentos para romper con las formas hegemónicas de dominación, mediante la cooperación en la producción de riqueza. Desde el CSA (Centro Social Autogestionado) La Tabacalera, Ana Sánchez y Carlos Vidania, describen las características y potencialidades de una institución anómala como La Tabacalera, en la construcción del procomún; a través de la autoorganización, autogestión, apertura, horizontalidad, nociones que la caracterizan, y muy especialmente en el proceso de construcción y consolidación de la propia institución.

Fecha de publicación: 05/08/2011 Realización: Chinowski Garachana Canal: Redes Etiquetas:  Multitud Procomún Institución Anómalas Subjetividad Común Licencia: Creative Commons by-nc-sa 3.0 Agradecimientos: Ysabel Torralbo, El sueño de Tesla, Grupo de activación sonora. Producido por el MNCARS

Queridxs amigxs, un año mas realizamos el Festival de Cultura Libre, asi que necesitamos su difusión, aqui va un avance de los 4 temas a tratar en esta 6ª edición, en dias venideros iremos informando de los eventos, fechas y horarios, lo dicho, máxima difusión.

#culturalibre #procomún #pulsiónav #arteurbano #cuerposenacción

1- La Casa Invisible nace de la necesidad de espacios, infraestructuras y equipamientos destinados  a promover la creación colectiva y la participación ciudadana. La Casa Invisible nace del deseo  de autogestión y de construir redes y cooperación. Queremos una ciudad más justa y digna para  todxs. La Casa Invisible ha sido un gesto de desobediencia ante el derroche de dinero público y  unos gobernantes que han priorizado durante décadas el beneficio privado sobre los derechos  de los ciudadanos. Cuando el mal gobierno transforma nuestra ciudad en un escenario de  precariedad y escasez, lo justo es desobedecerlo.

2- La Casa Invisible cree en la Gestión Ciudadana entendiendo que la democracia debe ir más allá  de los rituales electorales y debe avanzar hacia experiencias basadas en una gestión común de  lo común. Creemos que la propia ciudadanía tiene la capacidad, la generosidad y los saberes  suficientes como para gestionar por sí misma equipamientos sociales y culturales de forma  mucho más democrática y eficaz de lo que demuestran muchas de las instancias administrativas de lo público.

3- La Casa Invisible apuesta por una Cultura Libre basada en prácticas experimentales y colaborativas, donde los saberes y las creaciones no se vean asfixiadas por los designios del  mercado, los derechos de autor y la competitividad y el oportunismo del sálvese quien pueda.
   Creemos que la cultura es un derecho y reclamamos que se pongan los medios de producción cultural al servicio de los creadorxs y ciudadanos para que puedan desarrollar su trabajo con  entera libertad.

4- La Casa Invisible sostiene su experiencia en lo que hemos llamado la potencia de la  cooperación, gracias a la cual hemos sido capaces de poner en marcha el espacio cultural más  dinámico de nuestra ciudad con el único recurso del que disponemos: la inteligencia colectiva, la  creatividad difusa y la capacidad de trabajo de los miles de ciudadanxs que nos han acompañado en estos casi 4 años.

5- La Casa Invisible abrió sus puertas a Málaga y se encontró con una enorme riqueza social y  cultural. Hemos acogido literalmente miles de iniciativas relacionadas con la música, el teatro y  las artes escénicas, la cultura audiovisual, el cine, las artes plásticas y un larguísimo etcétera.  Del mismo modo nos hemos encontrado miles de personas interesadas en la defensa de los  derechos sociales, en la promoción del pensamiento crítico, en la creación de espacios formativos y seminariales, en la construcción de procesos de autoorganización ciudadana.

6- La Casa Invisible ha sido y seguirá siendo una experiencia autónoma, donde las normas, los acuerdos y la forma de gestión se deciden de forma democrática y participativa, sin injerencias  estatales o mercantiles. No dejaremos que ninguna fuerza o institución ajena a la experiencia  pueda condicionar nuestras prácticas o decirnos lo que podemos o no podemos hacer.

7- La Casa Invisible se opone de forma directa al modelo económico neoliberal que se ha aplicado en nuestra ciudad en los últimos 30 años, condenando a la precariedad, el paro, los infrasalarios  y la falta de derechos a una amplia mayoría de la población. Haremos todo lo que esté a nuestro  alcance para promover y estimular la organización y la movilización ciudadana contra la actual crisis y por la defensa de los derechos sociales y laborales para todxs.

8-  La Casa Invisible es un espacio sin fronteras, donde todas las personas, independientemente de  su color de piel, nacionalidad o situación administrativa, comparten los mismos derechos.  Seguiremos luchando contra la discriminación, el racismo y la explotación que sufre el colectivo  migrante en nuestra ciudad fruto de políticas públicas claramente injustas, combatiendo las  detenciones y deportaciones y exigiendo que no exista en nuestra ciudad esa monstruosidad  llamada Centro de Internamiento para Extranjeros (CIE).

9-  La Casa Invisible quiere situarse como un ejemplo de poder ciudadano. Queremos contribuir,  desde nuestra modesta experiencia, a que la desobediencia, la autorganización y la conquista de derechos se repliquen en todo barrio y ciudad, obligando a la clase política a que defienda y garantice el interés colectivo sobre el beneficio privado. Nuestra experiencia recupera la confianza en la práctica colectiva y en la capacidad que tenemos lxs ciudadanxs para intervenir en los asuntos que nos afectan.

10- La Casa Invisible decidió abrir un proceso de negociación con las administraciones públicas con la intención de defender lo común y garantizar que esta rica experiencia de democracia directa  tenga la estabilidad necesaria para desplegar toda su potencia. Vinimos para quedarnos y  trabajaremos para que La Casa Invisible pueda acompañar a lxs creadorxs locales y lxs ciudadanos críticxs durante muchos años. Queremos que esta experiencia sea irreversible.

11- La Casa Invisible ha visto de cerca ejemplos de unas administraciones públicas caóticas, ineficaces, dependientes de cálculos partidarios y mucho más cercanas a los grupos de poder y los intereses empresariales que a las necesidades de sus ciudadanos. Hemos visto técnicos y cargos públicos incapaces de defender lo común y muy poco cualificados para gestionar asuntos claves para la ciudadanía. Hemos visto de cerca el temor y la desconfianza que les produce una  ciudadanía organizada y determinada a defender sus derechos. No podemos dejar los bienes y asuntos comunes exclusivamente en manos de la clase política, por lo que toda nuestra confianza estará puesta en una ciudadanía activa, cooperativa y dispuesta a gestionar lo común.

12- La Casa Invisible celebra este acuerdo como una victoria ciudadana ya que hemos podido llegar  hasta aquí gracias a la colaboración y el apoyo de miles de ciudadanxs de Málaga y más allá. Este acuerdo nos encuentra alegres y prudentes. Alegres por conquistar nuestro derecho a la  cultura libre y la gestión ciudadana, por el enorme esfuerzo realizado con éxito para garantizar que un espacio como este pueda existir en nuestra ciudad, por conseguir que unas administraciones comprendan la necesidad de una cesión de soberanía de lo público a lo común. Prudentes porque sabemos que no se trata más que de un paso en un largo camino que tenemos que recorrer hasta conseguir la ciudad que queremos, porque sabemos que no será fácil mantener esta conquista y que es probable que los grupos de poder económico que gobiernan nuestra ciudad intenten desestabilizar esta experiencia.

13- La Casa Invisible hace un llamamiento a las asociaciones, colectivos sociales y culturales y a la ciudadanía en general a que se acerquen a compartir con nosotrxs esta experiencia. Abrimos las puertas de este hermoso y gran edificio a todas las iniciativas que busquen la creación libre y colaborativa, la radicalización democrática y la defensa de los derechos en la construcción de una ciudad más digna, justa y libre. Queremos construir entre todxs una institución de lo común, abierta, participativa, experimental, creativa y dispuesta a trabajar codo a codo con todxs aquellxs que deseamos otra Málaga, aquí y ahora.

A las miles de personas que nos han apoyado y acompañado en esta experiencia, gracias.
Esto no ha hecho más que comenzar…

La Casa Invisible
Enero 2011

Charla/Coloquio: Salud y Procomun: Comunidades On-line de Afectados y Cuerpo Comun. A cargo de Antonio Lafuente, investigador del Centro de Ciencias Humanas y Sociales (CSIC) en el area de estudios de la ciencia.

Integrante de El Laboratorio del Procomún en MediaLab Prado, donde han reunido a personas de ámbitos diversos como la filosofía, la ecología, el activismo, el hacktivismo, el derecho, el urbanismo, el arte, el periodismo o la política económica. ver su texto Laboratorio sin muros

Investiga ultimamente sobre la relacion entre tecnologia y procomun, asi como los nexos entre nuevos y viejos patrimonios. El interes por los bienes comunes le ha conducido al estudio de los problemas que plantea la expansion de los derechos de propiedad intelectual en ciencia, como tambien al analisis de las implicaciones que tienen los conceptos de gobernanza, open knowledge, participacion, democracia tecnica, biz science y cultura cientifica. A Lafuente es editor del blog tecnocidanos
Charla organizada por la ULEX
Grabado el 26 de Octubre de 2010 por Chinowski Garachana para Tesladream

Descargatelo en Archive.org

Entrevista en Medialab prado

Durante los días 28 de Mayo al 13 de Junio celebraremos el 5º Festival / Encuentro de la Cultura Libre. El programa irá destinado a mostrar y poner en practica usos creativos de nuevas y viejas tecnologías de expresión, todas ellas vinculadas a la creación colectiva. Especial relevancia tendrán aquellas propuestas vinculadas a herramientas de uso abierto y/o destinadas a la compartición de conocimientos y prácticas.

Para ello nos hemos planteado articular el festival en cuatro ejes:
Sonoro // Visual // Redes // Performático

Aparentemente una clasificación demasiado acotada, pero se espera que las propuestas puedan vincular dos o más de estos ejes de contenido.

Más allá del programa que estamos cerrando, y del que trataremos de dar una muestra de su desarrollo dentro y en torno a la Casa Invisible, lanzamos tres convocatorias abiertas para las propuestas que esperamos enviéis en un plazo entre el 22 de abril y el 19 de Mayo, y son las siguientes:


– Convocatoria de arte gráfico digital: Consistirá en la realización de
material gráfico original y/o remezclado, que ilustrará uno o varios de los
temas siguientes:

• Procomún
• Ciberespacio
• Conexión
• Cooperación
• ¿qué es para mí la calle?

Los trabajos seleccionados formarán parte del póster oficial del Festival de la Cultura Libre en su 5º Edición.


– Espíritu Amateur: Otro año nos convocamos a trabajar la producción
audiovisual express y sin complejos. Sin más objetivo que experimentar y
expresar subjetividades, a través de la imagen y del sonido. Este año, nuestra propuesta discurre a través de la creación de obras sonoras y visuales geolocalizables, que sirvieran como referencia para una cartografía urbana on-line.

En estos términos, lanzamos una convocatoria de ideas que se ajusten a la
estrategia de trabajo descrita. Se formarán grupos destinados a desarrollar las propuestas más destacadas.


– Festival de la Cazuela: Encuentro de artistas de circo y de teatro de calle.
Este evento pretende ser el vínculo que materialice la relación bilateral entre artistas y compañías del mundo del teatro de calle, con las personas que frecuentan ese espacio de un modo cotidiano. Ofrecer un cauce, un espacio a aquellos artistas que quieran proponer dramaturgias pensadas para espacios no convencionales. Sin espacio para la competitividad, éste festival pretende discernir del resto por ser un mero escaparate entre el trabajo del artista y su función social. Las compañías y/o artistas interesad@s en presentar una propuesta de participación en el evento pueden enviar la documentación a La Casa Invisible por correo postal.


– Convocatoria abierta para presentación de proyectos: En de estas
jornadas, quisiéramos dedicar un espacio para la difusión de proyectos y
presentación de propuestas y colectivos que se muevan por los ámbitos del
hacktivismo, y/o la creación artística, escénica y audiovisual.

Para ello lanzamos una invitación a participar en una jornadas informativa y
de reflexión sobre la creación y gestión de nuevas practicas de interacción,
alrededor de 4 ejes temáticos por los que discurre esta 5º Edición del Festival de la Cultura Libre (Sonoro // Visual // Redes // Performático) .

Todos Los colectivos, que deseen participar y presentar sus proyectos,
podrán hacerlo enviando una descripción detallada de sus trabajos al correo electrónico: comunicación@lainvisible.net

www.lainvisible.net

Radioactivos Expandido

“Todo es plural, y lo plural genera una proliferación de perspectivas del espectador”.